นวรัตน์ดอทคอม

...เมื่อจิตใจดวงที่รู้อยู่
ไม่ออกไปรับเอาความยึดถือใดๆ ทั้งหมด
เห็นว่าสิ่งใดมันเกิดขึ้นได้ สิ่งนั้นก็ย่อมดับไปได้

สิ่งใดๆ ในโลกนี้ มีความไม่เที่ยงแท้แน่นอน
รูป นาม ตัวตน สัตว์ บุคคล ที่เกิดมาในโลกแล้ว
ตกอยู่ในความไม่เที่ยงแท้แน่นอน ตกอยู่ในกองทุกข์
เมื่อเกิดขึ้นมาแล้วมันก็ต้องมีความทุกข์
ไม่อย่างใดก็ต้องอย่างหนึ่ง
เมื่อเกิดขึ้นมาแล้ว ไม่ใช่ตัวตนของเราทุกอย่าง

เรามุ่งหมายจะให้รูป นาม กาย ใจ นี้
เป็นไปตามใจหวังทุกอย่างนั้น เป็นไปไม่ได้

หลวงปู่สิม พุทฺธาจาโร





คำคม วาทะธรรม "ท่านพุทธทาส"

"ธรรมะมีอยู่แล้ว ไม่ต้องสร้างขึ้น ไม่ต้องวิ่งหา เพียงแต่ทำให้ปรากฏแก่จิตที่อบรมแล้วอย่างถูกต้อง
เดี๋ยวนี้ มัวสร้าง มัวหา เลยไม่พบ ทั้งที่มีอยู่แล้ว"

"พุทธศาสตร์ เป็นศาสตร์แห่งคนตื่น คู่ปรับกับไสยศาสตร์ ศาสตร์แห่งคนหลับ"
(ไสยศาสตร์ คือ ศาสตร์ที่ยังจำเป็นต้องมี สำหรับคนปัญญาอ่อนในโลก แต่ต้องช่วยปรับปรุงให้เป็นพุทธศาสตร์สืบไป)

"ชีวิตต้องเทียมด้วยควายสองตัว จำควายสองตัวไว้
ควายตัวที่หนึ่ง คือ เทคโนโลยีตามหน้าที่การงานนั้น
ควายตัวที่สอง คือ Spiritual Enlightenment
ความสว่างไสวในทางวิญญาณชีวิตจิตใจ
มีควายสองตัวเคียงคู่กันไป ชีวิตนี้ก็สะดวกสบายราบรื่นถึงที่สุด
อย่างไม่ต้องโกลาหลวุ่นวาย นี่คือเคล็ด
ถ้าอย่างนี้ไม่ใช่เคล็ดแล้วก็หมดปัญญา
ไม่มีอะไรจะพูดอีก นี่เป็นเคล็ดที่ให้ได้ผลมากที่สุด โดยลงทุนน้อยที่สุด"

"ชีวิตที่ดีที่สุด คือ สงบ เย็น และเป็นประโยชน์"

"เราต้องมีลัทธิเห็นแก่เพื่อนเกิด แก่ เจ็บ ตาย ตามหลักของพระพุทธศาสนา มันจึงจะมีกัลยาณมิตรที่แท้จริง"

"อย่าบ้าบุญกันนักเลย เอาความรู้ไปดับทุกข์บ้าง"

"ความทุกข์สอนอะไรๆ ให้เราได้ดีกว่าความสุข"

"ดับทุกข์ที่ทุกข์ ดับไฟที่ไฟ อย่าไปไว้คนละแห่ง คนละชาติ"

"นกไม่เห็นฟ้า ปลาไม่เห็นน้ำ ไส้เดือนไม่เห็นดิน หนอนไม่เห็นคูถ คนไม่เห็นโลก แต่พุทธบริษัทเห็นทุกสิ่งตามเป็นจริงเสมอ"

"พระพุทธรูปบังพระพุทธเจ้า พระไตรปิฏกบังพระธรรม ลูกชาวบ้านบังพระสงฆ์"

"เราดี ดีกว่าดวงดี"

"วัตถุมงคลของอาตมา คือ ธรรมะที่เอาไว้ชำระให้กับญาติโยมที่มายังสวนโมกข์"

"ชีวิตเป็นสิ่งที่ต้องพัฒนา ทั้งในแง่ของกาย ของจิต ของวิญญาณ"

"ที่ว่าทำบุญๆ แต่ไม่รู้ว่าทำอะไร อาตมาอยากจะบอกว่า ทำบุญที่ดีเลิศ ก็คือ การทำให้คนในโลกมีศีลธรรม ไม่มีบุญไหนดีกว่านี้ หรือจริงกว่านี้"

"หลักใหญ่ของพุทธศาสนา คือ การสอนให้ดับทุกข์ภายในใจ ด้วยการศึกษาหาความจริงในกายตน และหยั่งรู้ไปถึงสิ่งและบุคคลที่แวดล้อมตนอยู่ ตามที่เป็นจริง ไม่ติดมั่นจนเกิดทุกข์ เพราะเห็นกฏแห่งอนัตตาแล้วมีใจปลอดโปร่งสบาย"

"เราต้องไม่ดับทุกข์ที่วัด ที่ป่า ที่บ้าน ที่ภูเขา ต้องดับทุกข์ที่เหตุของความทุกข์นั่นเอง"

"การไม่รู้ว่าเป็นมนุษย์นี้คืออะไร? หรือเกิดมาทำไม? หรืออะไรเป็นสิ่งที่ดีที่สุดของมนุษย์?
นี่แหละเป็นตัวปัญหาที่ทำให้เกิดเรื่องราวต่างๆ นานา"

"การตายเป็นหน้าที่ของสังขารอย่างไม่มีทางเปลี่ยนแปลงแก้ไข นอกจากการต้อนรับกันให้ถูกวิธี"

"เห็นไตรลักษณ์ เห็นนิพพาน"







“ ทีนี้...พวกที่ภาวนาถึงแต่อุปจารสมาธินั้น...
ไปเห็นนิมิตต่างๆ ทั้งภายนอกและภายใน...ขั่นเว้าพื้นนิมิต อะ...
สามารถสำเร็จมรรคผลนิพพานได้หรือไม่!
บอกว่า...สมาธิ อุปจารสมาธิสามารถสำเร็จมรรคผลนิพพานได้
เพราะจะพิจารณาธาตุขันธ์กะพิจารณาควบกับอุปจารสมาธิ
สิแยกสิแยะอันได๋กะควบกันกับอุปจารสมาธิ
ส่วนปฐมฌาน...ก็ดี อัปปนาฌาน...ก็ดี อัปปนาสมาธิ...ก็ดี
บ่ สามารถสิเนี่ยวน้อมวิปัสสนาได้
ถอยออกจากอันนั้นซะก่อน
มายั้งอยู่อุปจารสมาธิซะก่อน จั่งพิจารณาได้
อัปปนาสมาธินั่น เป็นแต่เพียงฮู้จักว่ามันอยู่ซือๆ เด้...
อัปปนาฌานก็เหมือนกัน...ฮู้จักว่ามันอยู่แล้วกะวางเฉยซือๆ
บ่ได้เกี่ยวหยั้ง...บ่ได้เกี่ยวข้องหยั้ง...เรียกว่าพักงานล้วนๆ
ขั่นแม่นคนกะนอนหลับสนิท หลับแซบหลับนัว...
แต่ออกมาฮั่งจื่อรสจื่อชาติมันได้อยู่...
บ่ได้ปรารภหยั้งพอให้เป็นเครื่องหน่ายเครื่องถอนล่ะ...
กะพอปานศิลาทับหญ้า...
บ่อนสิสิ้นความสงสัยได้ ในสังขารทั้งปวงได้
ในธาตุทั้งปวงได้ ในอินทรีย์ทั้งปวงได้
ในข้อวัตรทั้งปวงได้ สิ่งที่ควรบ่ควร
แม่นอุปจารสมาธิ กับวิปัสสนาสัมปยุตกัน
อันนี้สามารถสำเร็จมรรคผลนิพพานได้
เพราะสามารถสิเหนี่ยวไตรลักษณ์มาพิจารณาควบได้เด้...

หลวงปู่หล้า เขมปัตโต


" ผู้รู้ในอดีต ผู้รู้ในอนาคต ผู้รู้ในปัจจุบัน

ท่านผู้ใดรู้ทัน ไม่ติดอยู่ ในผู้รู้ทั้งสามกาล

ว่าเป็นเรา เป็นเขา เป็นสัตว์ เป็นบุคคล

ท่านผู้นั้นมิได้วนอยู่ในไตรเหตุ

พ้นจากเขตทะเลหลงไปแล้วเน้อ "

หลวงปู่หล้า เขมปัตโต