นวรัตน์ดอทคอม

บทว่า อปฺปเมยฺย ปมินนฺโต ความว่า กำหนดนับบุคคลผู้เป็นขีณาสพ ผู้มี

คุณอันใคร ๆ ประมาณไม่ได้ อย่างนี้ว่า ศีลมีประมาณเท่านี้สมาธิมีประมาณเท่านี้

ปัญญามีประมาณเท่านี้. ด้วยคำว่า โกธ วิทฺวา วิกปฺปเยความว่า ใครผู้มีปัญญา

ผู้มีเมธาในโลกนี้พึงกำหนด ท่านแสดงว่า พระขีณาสพเท่านั้น พึงกำหนดนับพระ

ขีณาสพ(พระอรหันต์). บทว่า นิธุตนฺต มญฺเ ความว่าก็ผู้ใดเป็นปุถุชน ปรารภจะ

วัดพระขีณาสพนั้น เรากล่าวผู้นั้นว่า ไม่มีธุตธรรมคือมีปัญญาต่ำทราม.

พระอริยบุคคลขั้นต่างๆก็มีได้ทั้งโลกมนุษย์และสุคติภูมิอื่นๆด้วย เช่น เทวดา พรหม

ชั้นต่างๆ และอรูปพรหม ยกเว้นอสัญญสัตตาพรหมครับ เพียงแต่ว่า ถ้าเป็นภพภูมิ

มนุษย์ในปัจจุบันมีได้สูงสุดเพียงพระอนาคามี ส่วนเทวโลกและพรหมโลก อรูปพรหม

สามารถมีพระอริยบุคคลได้ทุกขั้นจนถึงพระอรหันต์ครับ และพระอรหันต์ในเทวโลกและ

พรหมโลกก็ยังมีอยู่ด้วยครับ เพราะอายุของเทวโลกและพรหมโลกยาวนานมากครับ
พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค เล่ม ๕ ภาค ๑ หน้า ๖๒



ปารสูตร

[ว่าด้วยธรรมเป็นเครื่องให้ถึงฝั่ง(คือพระนิพพาน)]


[๙๗] สาวัตถีนิทาน. ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ธรรม ๘ ประการนี้ที่บุคคลเจริญแล้ว

กระทำให้มากแล้ว ย่อมเป็นไปเพี่อถึงฝั่ง(นิพพาน) จากที่มิใช่ฝั่ง(วัฏฏะ) ธรรม ๘

ประการ เป็นไฉน? คือ ความเห็นชอบ ความดำริชอบ เจรจาชอบ การงานชอบ

อาชีพชอบ ความเพียรชอบ ความระลึกชอบ ความตั้งมั่นชอบ ธรรม ๘ ประการนี้แล

ที่บุคคลเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อถึงฝั่งจากที่มิใช่ฝั่ง.

พระผู้มีพระภาคเ จ้าสุคตศาสดา ครั้นตรัสไวยากรณภาษิตนี้แล้ว จึงได้ตรัส

คาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า

[๙๘] ในพวกมนุษย์ ชนที่ถึงฝั่งมีจำนวนน้อย แต่หมู่สัตว์นอกนี้

ย่อมวิ่งไปตามฝั่งนั่นเอง ส่วนชนเหล่าใด ประพฤติตามในธรรมที่

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสดีแล้ว ชนเหล่านั้น ข้ามบ่วงมฤตยูซึ่งแสน

ยากที่จะข้ามไปถึงฝั่งได้ บัณฑิต พึงละธรรมฝ่ายดำเสีย

เจริญธรรมฝ่ายขาว ออกจากความอาลัย อาศัยธรรมอันไม่มีความ

อาลัยแล้ว พึงละกามเสีย เป็นผู้ไม่มีกิเลสเป็นเครื่องกังวล

ปรารถนาความยินดีในวิเวกที่สัตว์ยินดีได้ยาก บัณฑิต พึงยัง

ตนให้ผ่องแผ้วจากเครื่องเศร้าหมองของจิต ชนเหล่าใด อบรมจิต

ดีแล้วโดยชอบ ในองค์เป็นเหตุให้ตรัสรู้ ไม่ถือมั่น ยินดีแล้วใน

ความสละคืนความถือมั่น ชนเหล่านั้น เป็นผู้สิ้นอาสวะ

มีความรุ่งเรือง ปรินิพพานแล้วในโลกนี้.

จบ ปารสูตรที่ ๔.
พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย นิทานวรรค เล่ม ๒ หน้า ๗๒๗

๒. นขสิขสูตร

[ว่าด้วยสัตว์ที่กลับมาเกิดเป็นมนุษย์มีน้อยเหมือนฝุ่นติดปลายเล็บ]

[๖๖๓] พระผู้มีพระภาคเจ้า ประทับอยู่ ณ พระเชตวัน อารามของท่านอนาถ-

บิณฑิกเศรษฐี กรุงสาวัตถี. ครั้งนั้นแล พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงช้อนฝุ่นเล็กน้อยไว้ที่

ปลายพระนขา(ปลายเล็บ)แล้ว ตรัสถามภิกษุทั้งหลายว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เธอ

ทั้งหลาย จะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน ฝุ่นเล็กน้อยที่เราช้อนขึ้นไว้ที่ปลายเล็บนี้

กับมหาปฐพีนี้ อย่างไหนมากกว่ากัน?

ภิกษุทั้งหลาย กราบทูลว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ มหาปฐพีนั่นแหละมากกว่า

ฝุ่นเล็กน้อยที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงช้อนขึ้นไว้ที่ปลายพระนขานี้ มีประมาณน้อย

ย่อมไม่ถึงแม้ซึ่งการนับ ย่อมไม่ถึงแม้ซึ่งการเทียบเคียง ย่อมไม่ถึงแม้ซึ่งส่วนแห่ง

เสี้ยว เพราะเทียบมหาปฐพีเข้าแล้ว ฝุ่นที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงช้อนขึ้นไว้ที่ปลาย

พระนขา มีประมาณเล็กน้อย.

[๖๖๔] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สัตว์กลับมาเกิดในหมู่มนุษย์ มีประมาณน้อย

สัตว์ไปเกิดในกำเนิดอื่นจากมนุษย์มีมากกว่ามากทีเดียว ฉันนั้นเหมือนกัน เพราะเหตุ

ดังนี้นั้น เธอทั้งหลายพึงศึกษาอย่างนี้ว่า เราจักเป็นผู้ไม่ประมาท ดูก่อนภิกษุทั้ง

หลาย เธอทั้งหลายพึงศึกษาอย่าง นี้นั่นแหละ.

จบนขสิขสูตรที่ ๒.

อรรถกถานขสิขสูตรที่ ๒

ในนขสิขสูตรที่ ๒ มีวินิฉัยดังต่อไปนี้.

บทว่า มนุสฺเสสุ ปจฺจาชายนฺติ มีอธิบายว่า เหล่าชนที่จุติจากมนุษยโลกแล้ว

เกิดในมนุษยโลกนั้นแล มีประมาณน้อย. บทว่า อญฺตฺรมนุสฺเสหิ ความว่า เหล่า

ชนที่จุติจากมนุษยโลกแล้วไม่เกิดในมนุษยโลก ไปเกิดเฉพาะในอบาย ๔ มีมากกว่า

เหมือนฝุ่นในมหาปฐพี. ก็ในพระสูตรนี้ ท่านรวมเทวดากับมนุษย์ทั้งหลายเข้า

ด้วยกัน. เพราะฉะนั้น พึงทราบว่า ผู้เกิดในเทวโลกมีประมาณน้อย เหมือนผู้ที่

เกิดในมนุษยโลกฉะนั้น.

จบอรรถกถานขสิขสูตรที่ ๒
จริงอยู่ ผู้ใดเกิดเป็นมนุษย์ กระทำกรรมที่ไม่ควร มีฆ่าสัตว์เป็นต้น ก็สมควร

รับโทษ เมื่อได้รับโทษมีการตัดมือเป็นต้น จากพระราชาเป็นต้น ในที่นั้น ๆ ย่อม

เสวยทุกข์เป็นอันมาก ผู้นี้ชื่อว่า มนุษย์นรก. (๑)

อีกคนหนึ่ง เกิดเป็นมนุษย์ ไม่ได้อาหารและเครื่องนุ่งห่ม เพราะกรรมที่ตนทำไว้

แต่ก่อน ต้องกระหาย หิวโหย มากไปด้วยทุกข์ เมื่อไม่ได้หลักแหล่ง ก็เร่ร่อนไป

ผู้นี้ชื่อว่า มนุษย์เปรต. (๒)

อีกคนหนึ่ง เกิดเป็นมนุษย์ อาศัยผู้อื่นเลี้ยงชีพ ต้องทำงานหนักให้เขา หรือ

เป็นคนขาดมรรยาท ประพฤติแต่อนาจาร(ประพฤติไม่สมควร) ถูกเขาข่มขู่

กลัวตายก็ไปอาศัยป่ารก มากไปด้วยทุกข์ ต้องซอกซอนไป ไม่รู้ประโยชน์และมิใช่

ประโยชน์ ได้แต่บรรเทาทุกข์ คือ ความหิวโหย ด้วยการนอนเป็นต้นเป็นเบื้องหน้า

ผู้นี้ ชื่อว่ามนุษย์ดิรัจฉาน. (๓)

ส่วนผู้ใด รู้จักประโยชน์ มิใช่ประโยชน์ของตน เชื่อผลแห่งกรรม มีหิริ(ละอาย

บาป) โอตตัปปะ (เกรงกลัวบาป) สมบูรณ์ พรั่งพร้อมด้วยความเอ็นดูในสัตว์ทั้งปวง

มากไปด้วยความสลดใจ งดเว้นอกุศลกรรมบถ ประพฤติเอื้อเฟื้อในกุศลกรรมบถ

บำเพ็ญบุญกิริยาวัตถุทั้งหลาย ผู้นี้ตั้งอยู่ในมนุษยธรรม ชื่อว่า มนุษย์โดยปรมัตถ์

(มนุษย์ที่แท้จริง). (๔)


พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค เล่ม ๑ ภาค ๑ - หน้าที่ 449

แล้ววางไว้ภายในบาตร คล้องบาตรที่จะงอยบ่า พันกายที่ไตรจีวร หลีก

ไปสบายตามปรารถนา. ไม่มีสิ่งของที่ชื่อว่าเธอจะต้องกลับมาถือเอา.

เมื่อจะทรงแสดงความที่ภิกษุนั้นเป็นผู้มีความประพฤติเบาพร้อม

ด้วยประการฉะนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสว่า ภิกษุนี้เป็นผู้สันโดษ

ด้วยจีวรเครื่องบริหารกายเป็นต้น.

ในบทเหล่านั้น บทว่า กายปริหาริเกน ได้แก่จีวรพอเป็นเครื่อง

บริหารกาย.

บทว่า กุจฺฉิปริหาริเกน ได้แก่จีวรพอเป็นเครื่องบริหารท้อง.

บทว่า สมาทาเยว ปกฺกมติ ความว่า ถือเอาเพียงบริขาร ๘ นั้น

ทั้งหมดเท่านั้น ทำให้ติดตัวไป. ไม่มีความห่วงใยหรือผูกพันว่า วิหาร

บริเวณ อุปัฏฐากของเรา. เธอเหมือนลูกศรที่หลุดจากแล่ง และเหมือน

ช้างซับมันหลีกออกจากโขลง บริโภคเสนาสนะตามที่ปรารถนา

เป็นราวป่า โคนไม้ เงื้อมเขาในป่า รูปเดียวเท่านั้นยืน รูปเดียวเท่านั้นนั่ง

รูปเดียวไม่มีเพื่อนในอิริยาบถทั้งปวง ย่อมถึงความเป็นผู้เหมือนนอแรด

ที่ท่านพรรณนาไว้อย่างนี้ว่า

ภิกษุยินดีอยู่ด้วยปัจจัยตามมีตามได้

ย่อมไปได้ ๔ ทิศ ไม่ติดขัด

อดกลั้นต่ออันตรายทั้งหลาย

ไม่หวาดหวั่น

คนเดียวเที่ยวไปเหมือนนอแรด ดังนี้.


เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทานกับคุณแม่ เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด ที่ผ่านมาได้ปิดทองพระ รักษาอาการป่วยของผู้อื่นกับผู้ร่วมงาน และที่ผ่านมาได้รักษาอาการป่วยของมารดา ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ทำบุญหลายอย่างมาโดยตลอด
เมื่อวานนี้ได้ปล่อยหอยจำนวนหลายตัว
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย


ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี ปิดทองพระ
ปล่อยหอยจำนวนหลายตัว
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ


ขอเชิญร่วมสร้างสถานปฏิบัติธรรมกรรมฐานป่าช้าหนองสะโน
สามารถร่วมเป็นเจ้าภาพการบุญกุศลในครั้งนี้ได้ที่ บัญชี ธนาคารออมสิน สาขาอำเภอ นาแก
ชื่อบัญชี พระอาจารย์ เพชรสยาม โสธโน
เลขที่บัญชี 020042440642 โทรศัพท์ 0807807764



ขอเชิญร่วมพิธีเททองหล่อองค์เหมือนหลวงปู่ปาน วัดบางนมโค วันอาทิตย์ที่ 24 กรกฎาคม 2554
ขอเชิญร่วมพิธีเททองหล่อองค์เหมือนหลวงปู่ปาน วัดบางนมโค
วันอาทิตย์ที่ 24 กรกฎาคม 2554

พระอาจารย์ปัญญา เขมปญฺโญ วัดชนะสงคราม กรุงเทพฯ
จัดพิธีหล่อองค์เหมือนหลวงปู่ปานปีละ 5 องค์ (หน้าตัก 39 นิ้ว)

กำหนดการ พิธีเททองหล่อองค์เหมือนหลวงปู่ปาน วัดบางนมโค
ณ.โรงหล่อบุญชู ถ.พุทธมณฑล สาย 2 ซอยที่ 10

9.00 น. พิธีบวงสรวง
10.00 น.พระสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์
11.00 น. ถวายภัตตาหารเพล
13.00 น. เททองหล่อองค์หลวงปู่ปาน





งานบุญเพื่อสมทบทุน สร้างพระปางถวายเนตร สูง ๒๙ ศอกและอาคารนอนที่พักอุบาสก-อุบาสิกา
สามารถร่วมบุญได้ที่

คณิน วงษ์พิทักษ์โรจน์
ธนาคารไทยพาณิชย์ สาขาบิ๊กซี สะพานควาย
033-286068-9




ด่วนที่สุด!!วัดพร้อมที่จะฉลองโบสถแต่ยังไม่มีเจ้าภาพลูกนิมิต-ใบเสมวัดหนองหอย
ติดต่อร่วมเป็นเจ้าภาพได้ที่
พระครูโอภาสธรรมพิมล เจ้าอาวาสวัดหนองหอย
พระครูใบฎีกาดนัย กนฺตสีโล เจ้าอาวาสวัดส่าวคำน้อย
087-2299296-086-9349986
Ban_Nong_Hoi@hotmail.com
โครงการจัดซื้อลูกนิมิตและใบเสมาธรรมจักร
ธนาคารทหารไทย จำกัด (มหาชน)สาขาถนนช้างเผือก เชียงใหม่
ชื่อบัญชี พระครูใบฎีกาดนัย กฺนตสีโล
เลขที่บัญชี 527-2-06392-5





ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพทอดกฐินสร้างอาคารปฏิบัติธรรม บูรณะองค์หลวงพ่อทรัพย์-สิน
สอบถามรายละเอียดต่าง ๆ ได้ที่พระอธิการนพดล เขมรโต e-mail : kon_nop999@hotmail.com เบอร์โทร 089-5136491 หรือจะร่วมบริจาคสมทบทุนเป็นเจ้าภาพทอดกฐินบูรณะโบราณสถานได้ที่ วัดประโชติการาม ชื่อบัญชี พระอธิการนพดล เขมรโต ธนาคารไทยพาณิชย์ สาขาสิงห์บุรี (เพื่อการบูรณะโบราณสถาน) เลขบัญชี 560-2-48513-5




ขอเชิญร่วมพิมพ์หนังสือสวดมนต์เพื่อวัดและสำนักสงฆ์ในถิ่นทุรกันดาร
โทร 02-8955271 หรือมือถือ 084-1203309



ส่วนท่านที่ต้องการร่วมสร้างหนังสือสวดมนต์ "ทิพยมนต์" เพื่อเป็นธรรมทาน อันเป็นทานที่ได้กุศลมหาศาล ยิ่งกว่าการทำทานทั้งหลายทั้งปวง
โทรติดต่อ สำนักพิมพ์ ตามตะวัน 081-361-5454





ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพพิมพ์หนังสือธรรมะแจกเป็นธรรมทาน
โทร. 089-8523498 (พระครูวรสุตเขต)


เชิญร่วมบริจาคอุปกรณ์คอมพิวเตอร์ให้กับผู้พิการ
โดย พันตรีศิริชัย ทรัพย์ศิริ นายกสมาคมคนพิการทางการเคลื่อนไหวสากล

ดูข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ www.waddeeja.com
โทร. 081-735-2316, 081-372-4201
FAX: 02-990-0331
E-mail : apdmajor1@yahoo.com