นวรัตน์ดอทคอม

บัณฑิตผู้สมบูรณ์ด้วยศีล ย่อมรุ่งเรืองส่อง
สว่างเพียงดังไฟ เมื่อบุคคลสะสมโภคสมบัติ

อยู่เหมือนแมลงผึ้งสร้างรัง โภคสมบัติย่อมถึง
ความเพิ่มพูน ดุจจอมปลวกอันตัวปลวกก่อขึ้น
ฉะนั้น
คฤหัสถ์ในตระกูลผู้สามารถ ครั้นสะสม
โภคสมบัติได้อย่างนี้ พึงแบ่งโภคสมบัติ

ออกเป็น ๔ ส่วน เขาย่อมผูกมิตรไว้ได้ พึงใช้

สอยโภคทรัพย์ด้วยส่วนหนึ่ง พึงประกอบการ
งานด้วยสองส่วน พึงเก็บส่วนที่สี่ไว้ด้วย

หมายจักมีไว้ในยามมีอันตราย ดังนี้.


อภิญญา ๖

ฉฬภิญญา = ฉฬ ( หก ) + อภิ ( ยิ่ง ) + ญา ( ความรู้ )

ความรู้ยิ่ง ๖ อย่าง หมายถึง ความรู้อย่างยิ่งยวด ซึ่งเป็นผลพวงจากการอบรมสมถ-

ภาวนา และวิปัสสนาภาวนา ได้แก่ ...

๑. อิทธิวิธญาณ ความรู้ที่ทำให้แสดงอิทธิฤทธิ์ต่างๆ ได้ เช่น ดำไปในดิน

เดินไปบนน้ำ หรือเหาะไปกลางอากาศ เป็นต้น

๒. ทิพยโสตญาณ ความรู้ที่ทำให้ได้ยินเสียงตามที่ต้องการได้ยิน ไม่ว่าจะ

เป็นในที่ไกล ในที่ลับ หรือเสียงของเทวดาและอมนุษย์ทั้งหลาย

๓. เจโตปริยญาณ ความรู้ที่สามารถกำหนดรู้ใจของผู้อื่น ไม่ว่าจะคิดดีคิดชั่ว

คิดเป็นกุศลหรืออกุศลก็ตาม

๔. ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ความรู้ที่ทำให้สามารถย้อนระลึกชาติได้ว่าเคย

เกิดเป็นใครในชาติไหน แต่ละชาตินั้นได้ทำอะไรมาบ้าง มีญาติ พี่น้อง ตระกูล

อาชีพเป็นอย่างไรบ้าง

๕. ทิพยจักษุญาณ ความรู้ที่ทำให้สามารถเห็นในสิ่งที่ต้องการเห็น ไม่ว่ารูป

ในที่กำบัง รูปหลังกำแพง รูปในภูเขา หรือรูปอันเป็นทิพย์ของเทวดา เป็นต้น

๖. อาสวักขยญาณ ความรู้ที่ทำให้อาสวกิเลสถึงความสิ้นไป



อภิญญา ๕ เบื้องต้น เกิดจากการอบรมสมถภาวนา และเป็นโลกียธรรม

ส่วนอภิญญาที่ ๖ เกิดจากการอบรมวิปัสสนาภาวนา และเป็นโลกุตรธรรม


คำว่า ปจฺจุปฺปนฺนานํ ธมฺมานํ วิปริณามานุปสฺสเน ปญฺญา

ความว่า ปัญญาในการเห็นความแปรไป คือความดับไปแห่งธรรมคือ

เบญจขันธ์ ในภายในที่เป็นปัจจุบันด้วยอำนาจสันตติ. จิตแม้กำหนด

ความเกิดขึ้นว่า ธรรมทั้งหลายเหล่านี้ ครั้นเกิดขึ้นแล้วก็ย่อมดับไป

ดังนี้ ก็ชื่อว่าตั้งอยู่ในความแตกดับไปเหมือนกัน, เพราะฉะนั้น พึง

ทราบว่า การเกิดขึ้นแม้ไม่ได้กล่าวไว้แล้ว ก็เป็นอันกล่าวไว้เหมือนกัน.

อีกอย่างหนึ่ง การเกิดขึ้นแห่งปัจจุบันธรรมทั้งหลาย ย่อมเป็นอันกล่าว

แล้วด้วยทัสนะ เพราะสำเร็จการเห็นความเกิดขึ้น.

จริงอยู่ เว้นอุทยะคือ การเกิดขึ้นเสีย ความเกิดขึ้นแห่งธรรม

ทั้งหลาย ก็ย่อมไม่สำเร็จ, เพราะฉะนั้น แม้เมื่อไม่กล่าวว่า ปัญญา

ในการตามเห็นความเกิดขึ้น และความแปรไปแห่งปัจจุบันธรรมทั้งหลาย

ก็พึงทราบว่า เป็นอันกล่าวแล้วเหมือนกัน.

อุทยัพพยานุปัสสนาญาณ ย่อมเกิดแก่พระโยคีบุคคลผู้บรรลุ

สัมมสนญาณ ตามที่กล่าวแล้วในลำดับว่า ก็การเห็นความเกิดขึ้น

ย่อมสำเร็จ เพราะคำนั้นกำหนดตามพระบาลีว่า อุทยพฺพยานุปสฺสเน

ญาณํ แปลว่า ปัญญาในการตามเห็นการเกิดและความดับไป ดังนี้

แล้ว ก็กำหนดการเกิดขึ้นและความดับไปในสังขารธรรมที่กำลังปรากฏ

ในสัมมสนญาณนั่นเอง แล้วปรารภอุทยัพพยานุปัสสนาเพื่อทำการ

กำหนดสังขารธรรมทั้งหลาย. เพราะว่าญาณนั้น ท่านเรียกว่า อุทยัพ-

พยานุปัสสนา เพราะตามเห็นความเกิดและความดับ.

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย สุตตนิบาต เล่ม ๑ ภาค ๕ - หน้าที่ 309

ปราภวสูตรที่ ๖

ว่าด้วยความเสื่อม ๑๒ อย่าง

[๓๐๓] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้ :-

สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อาราม

ของท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี ใกล้พระนครสาวัตถี ครั้งนั้นแล เมื่อปฐมยาม

สิ้นไปแล้ว เทวดาตนหนึ่งมีรัศมีอันงดงามยิ่ง ทำพระวิหารเชตวันทั้งสิ้นให้

สว่างไสว เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ถวายบังคมพระผู้มี

พระภาคเจ้าแล้ว ยืนอยู่ ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง ครั้นแล้วได้ทูลถามพระผู้มี

พระภาคเจ้าด้วยคาถาว่า

[๓๐๔] ข้าพระองค์มา เพื่อจะทูลถาม

ถึงผู้เสื่อม และคนผู้เจริญกะท่านพระโคดม

จึงขอทูลถามว่า อะไรเป็นทางของคนเสื่อม.

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสตอบว่า

ผู้รู้ดีเป็นผู้เจริญ ผู้รู้ชั่วเป็นผู้เสื่อม

ผู้ใคร่ธรรมเป็นผู้เจริญ ผู้เกลียดธรรมเป็นผู้

เสื่อม เพราะเหตุนั้นแล เราจงทราบชัดข้อนี้

เถิดว่า ความเสื่อมนั้นเป็นที่ ๑.

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้าขอพระองค์

จงตรัสบอกคนเสื่อมที่ ๒ อะไรเป็นทางของ

คนเสื่อม.

คนมีอสัตบุรุษเป็นที่รัก ไม่กระทำ

สัตบุรุษให้เป็นที่รัก ชอบใจธรรมของอสัต-

บุรุษ ข้อนั้นเป็นทางของคนเสื่อม เพราะ

เหตุนั้นแล เราจงทราบข้อนี้เถิดว่า ความ

เสื่อมนั้นเป็นที่ ๒.

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระองค์

จงตรัสบอกคนเสื่อมที่ ๓ อะไรเป็นทางของ

คนเสื่อม.

คนใดชอบนอน ชอบคุย ไม่หมั่น

เกียจคร้าน โกรธง่าย ข้อนั้นเป็นทางของ

คนเสื่อม เพราะเหตุนั้นแล เราจงทราบชัด

ข้อนี้เถิดว่า ความเสื่อมนั้นเป็นที่ ๓.

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระองค์

จงตรัสบอกคนเสื่อมที่ ๔ อะไรเป็นทางของ

คนเสื่อม.

คนใดสามารถ แต่ไม่เลี้ยงมารดาหรือ

บิดาผู้แก่เฒ่า ผ่านวัยหนุ่มสาวไปแล้ว ข้อ

นั้นเป็นทางของคนเสื่อม เพราะเหตุนั้นแล

เราจงทราบชัดข้อนี้เถิดว่า ความเสื่อมนั้น

เป็นที่ ๔.

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระ-

องค์จงตรัสบอกคนเสื่อมที่ ๕ อะไรเป็นทาง

ของคนเสื่อม.

คนใดลวงสมณะพราหมณ์ หรือแม้

วณิพกอื่นด้วยมุสาวาท ข้อนั้นเป็นทางของ

คนเสื่อม เพราะเหตุนั้นแล เราจงทราบชัด

ข้อนี้เถิดว่า ความเสื่อมนั้นเป็นที่ ๕.

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระ-

องค์จงตรัสบอกคนเสื่อมที่ ๖ อะไรเป็นทาง

ของคนเสื่อม.

คนมีทรัพย์มาก มีเงินทองของกิน

กินของอร่อยแต่ผู้เดียว ข้อนั้นเป็นทางของ

คนเสื่อม เพราะเหตุนั้นแล เราจงทราบชัด

ข้อนี้เถิดว่า ความเสื่อมนั้นเป็นที่ ๖.

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระ-

องค์จงตรัสบอกคนเสื่อมที่ ๗ อะไรเป็นทาง

ของคนเสื่อม.

คนใดหยิ่งเพราะชาติ หยิ่งเพราะ

ทรัพย์ และหยิ่งเพราะโคตร ย่อมดูหมิ่น

ญาติของตน ข้อนั้นเป็นทางของคนเสื่อม

เพราะเหตุนั้น เราจงทราบชัดข้อนี้เถิดว่า

ความเสื่อมนั้นเป็นที่ ๗.

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระ-

องค์จงตรัสบอกคนเสื่อมที่ ๘ อะไรเป็นทาง

ของคนเสื่อม.

คนใดเป็นนักเลงหญิง เป็นนักเลง

สุรา และเป็นนักเลงการพนันผลาญทรัพย์

ที่ตนหามาได้ ข้อนั้นเป็นทางของคนเสื่อม

เพราะเหตุนั้นแล เราจงทราบชัดข้อนี้เถิดว่า

ความเสื่อมนั้นเป็นที่ ๘.

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระ-

องค์จงตรัสบอกคนเสื่อมที่ ๙ อะไรเป็นทาง

ของคนเสื่อม.

คนไม่สันโดษด้วยภริยาของตนประ-

ทุษร้ายในภริยาของคนอื่นเหมือนประทุษร้าย

ในหญิงแพศยา ข้อนั้นเป็นทางของคนเสื่อม

เพราะเหตุนั้นแล เราจงทราบชัดข้อนี้เถิดว่า

ความเสื่อมนั้นเป็นที่ ๙.

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระ-

องค์จงตรัสบอกคนเสื่อมที่ ๑๐ อะไรเป็นทาง

ของคนเสื่อม.

ชายแก่ได้หญิงรุ่นสาวมาเป็นภริยา

ย่อมนอนไม่หลับ เพราะความหึงหวงหญิง

รุ่นสาวนั้น ข้อนั้นเป็นทางของคนเสื่อม

เพราะเหตุนั้น เราจงทราบชัดข้อนี้เถิดว่า

ความเสื่อมนั้นเป็นที่ ๑๐.

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระ-

องค์จงตรัสบอกคนเสื่อมที่๑๑ อะไรเป็นทาง

ของคนเสื่อม.

คนใดตั้งหญิงนักเลงสุรุ่ยสุร่าย หรือ

แม้ชายเช่นนั้นไว้ในความเป็นใหญ่ ข้อนั้น

เป็นทางของคนเสื่อม เพราะเหตุนั่น เราจง

ทราบชัดข้อนี้เถิดว่า ความเสื่อมนั้นเป็นที่ ๑๑.

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขอพระ-

องค์จงตรัสบอกคนเสื่อมที่ ๑๒ อะไรเป็น

ทางของคนเสื่อม.

ก็บุคคลผู้เกิดในสกุลกษัตริย์ มีโภค-

ทรัพย์น้อย มีความมักใหญ่ ปรารถนา

ราชสมบัติ ข้อนั้นเป็นทางของคนเสื่อม.

บัณฑิตผู้ถึงพร้อมด้วยความเห็นอัน

ประเสริฐ พิจารณาเห็นคนเหล่านี้ เป็นผู้

เสื่อมในโลก ท่านย่อมคบโลกที่เกษม (คน

ผู้เจริญ).





เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย


ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ



ร่วมเป็นเจ้าภาพสร้างพระพุทธทันใจ หน้าตัก 6.18 ม. สูง 7.89 ม.
วันที่ 27 มิ.ย.-1 ก.ค. 2554
ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพสร้างและเทมวลสารหล่อพระพุทธทันใจ หน้าตัก 6.18 เมตร สูง 7.89 เมตร
ณ.ลานประรำพิธีวัดโพธิญาณรังสี บ.ปรือเกียน อ.เมือง จ.สุรินทร์
กำหนดงาน
วันที่ 27-30 มิ.ย. 2554
เวลา 08.09 น. พิธีบวงสรวงเทพเทวามหาพรหม โดยหลวงพ่อทันใจ เป็นเจ้าพิธีเอง
เวลา 08.34 น. เทมวลสารหล่อพระพุทธทันใจ หน้าตัก 6.18 เมตร 7.89 เมตร
เวลา 11.00 น. ถวายภัตตาหารเพล แด่พระภิกษุสงฆ์
เวลา 16.09 น. พิธีบวชชีพารหมณ์โดยพระครูโสภณธรรมรังสี เจ้าคณะอำเภอเมืองสุรินทร์(ธ)
เวลา 19.00 น. สวดมนต์ทำวัตรเย็นเจริญภาวนา ฟังธรรม
เวลา 21.21 น. พระสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์สวดพุทธคุณพุทธาภิเษภ
วันที่ 1 ก.ค. 2554
เวลา 07.21 น. ตักบาตรพระสงฆ์ 58 รูป ถวายภัตตาหาร
เวลา 08.21 น. พิธีถวายผ้าป่า/ฉลององค์พระพุทธทันใจพระสงฆ์ทั้งนั้นอนุโมทนาสมโภชบุญ
ทางวัดจึงขอเชิญชวนสาธุชนคนใจบุญที่มีจิตศรัทธา เข้าร่วมเป็นเจ้าภาพสร้างและเทมวลสารหล่อพระพุทธทันใจ ในวันที่ 27 มิถุนายน 2554 เวลา 08.34 น.
ขอบุญกุศลที่ทำ กรรมดีที่สร้างจงส่งผลให้ท่านที่มาร่วมบุญ จงสำเร็จผลในสิ่งที่หวัง เทอญ
ติดต่อเป็นเจ้าภาพพระพุทธทันใจและเจ้าภาพโรงทานได้ที่ 081-997-9093




ร่วมทอดผ้าป่าสร้างพระพุทธรูปหน้าตัก 35 นิ้ว
สามารถติดต่อไดที่ คุณพรบุณญา ศิริพรหมสมบัติ โทร ๐๘๑-๙๙๕-๒๖๕๓>>
หมายเหตุ พระพุทธรูปหน้าตัก 35 นิ้วพร้อมพระโมคัลลานะและพระสารีบุตร>>
นี้แกะสลักจากเนื้อหินหยกเขียวแล้วเสร็จได้ 70% แล้วจึงขอเชิญผู้ที่มีจิตรศรัทธา>>
ร่วมทำบุญในครั้งนี้เพื่อให้การสร้างมหากุศลครั้งนี้สำเร็จจึงบอกบุญมา ณ ที่นี้ด้วย



ขอเชิญร่วมสร้างเจดีย์พิพิธภัณฑ์ หลวงปู่มี ปมุตฺโต วัดดอยเทพนิมิต อุดรธานี



ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพกองบุญบูรณะวิหารทาน ณ วัดทุ่งสว่าง พร้อมรับวัตถุมงคล



ขอเชิญร่วมซื้อที่ดินถวายวัดปงใต้ จ.ลำปาง เนื่องจากวัดคับแคบพื้นที่ใช้งานจำกัด
เชิญร่วมทำบุญเป็นเจ้าภาพ..สมทบทุนซื้อที่ดินถวาย..วัดปงใต้ ต.ปงยางคก อ.ห้างฉัตร จ.ลำปาง
ได้ที่..ท่านพระคุณเจ้าอาวาส พระครูพิมลพิพัฒนกิจ
เบอร์ โทร.0871769579

บัญชี ร่วมบุญ..ซื้อที่ดินถวายวัดปงใต้
ธนาคารกรุงเทพฯ สาขา..สบตุ๋ย ลำปาง
ประเภทบัญชี สะสมออมทรัพย์
ชื่อบัญชี : พระครูพิมลพิพัฒนกิจ
หมายเลขบัญชี : 255-0-95219-2


บุญด่วน!!ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพสร้างเสา ศาลาวิปัสสนาธุระ ๔๔ ต้น
พระครูบวรมณีรัตน์ (หลวงพ่อเลิศ ) พระอุปัชฌาย์ , เจ้าคณะตำบลกระสัง
โทร 081-8767-881



ขอเชิญเป็นเจ้าภาพโรงทานและร่วมหล่อพระประธานในอุโบสถวัดธรรมยาน
กำหนดพิธีเททอง
วันเสาร์ที่ ๒๕ มิถุนายน ๒๕๕๔ เริ่มพิธีเวลา ๙.๐๐ หน้า



ขอเชิญร่วมทำบุญบริจาค ปัจจัย 4 วัดป่าแสงทอง นครสวรรค์



ขอเชิญร่วมทำบุญสมทบทุนสร้างกุฏิสงฆ์ ณ วัดศรีนวรัฐ จ.เชียงใหม่ครับ
ร่วมบริจาคสมทบทุน สร้างกุฏิสงฆ์

ผ่านบัญชีธนาคารไทยพาณิชย์ สาขาทุ่งเสี้ยว (สันป่าตอง)
เลขที่บัญชี 661 – 2 20659 – 3
วัดศรีนวรัฐ ตำบลบ้านกลาง อำเภอสันป่าตอง จังหวัดเชียงใหม่
โทร. ๐๕๓ - ๘๒๙๒๗๗ ๐๕๓ - ๔๘๑๖๒๐ ๐๘๑ - ๘๘๓๒๘๖๒




ขอเชิญผู้ใจบุญทั้งได้ร่วมกันสร้างพระธาตุ วัดแม่สุขนอก จ.ลำปาง ทางวัดได้จัดกองผ้าป่าสามัคคี จะได้ทำทอดถวาย วันที่ ๑๖ กรกฎาคม ๒๕๕๔
หรือติดต่อทางวัดด้ครับ

พระสุรัตน์ พุทฺธวิริโย

โทร ๐๘-๖๑๘๗-๖๔๗๙




ช่วยเหลือช้างเร่ร่อนในเมือง ให้ได้กลับคืนสู่ผืนป่า
โทรศัพท์ 02-952-5828