|
พระธรรมที่ทรงแสดงมีคำว่าจิตเกิดดับสลับกันอย่างรวดเร็วมาก คือ ชั่วขณะดีดนิ้วมือ
จิตเกิดมากกว่าแสนโกฏฏิขณะ ดังนั้นตัวเลขเพียงหนึ่งพันยังน้อยกว่าหลายเท่า และ
จิตทุกขณะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีอารมณ์ อารมณ์เป็นอารัมมณปัจจัย ไม่ต้องไปคิดเรื่อง
เข็มก็ได้ ขณะนี้มีอารมณ์กระทบตลอดเวลา อารมณ์เป็นธัมมะ จิตเจตสิกที่รู้ก็เป็นธัมมะ
ขณะที่กำลังเห็น ขณะนี้
ความจริง คือ ธรรม ที่ต้องเกิดเพราะ เหตุที่ได้กระทำแล้ว.
.
ทุกคน อยากเห็น ได้ยิน ได้กลิ่น ลิ้มรส กระทบสัมผัส คิดนึก
ในสิ่งที่ดี...แต่ จะได้รับอย่างนั้นหรือเปล่า.?
.
เพราะฉะนั้น
ไม่ลืมคำว่า..."ถึงเวลา"
ถึงเวลาของ ปัจจัย ที่ทำให้ สภาพธรรมนั้น ๆ เกิดขึ้น
สภาพธรรมนั้น ๆ จึงเกิดขึ้นได้.
.
แม้แต่ ความเข้าใจในพระธรรมที่ได้ฟัง
การประจักษ์แจ้งการเกิดขึ้น และดับไปของสภาพธรรม ในขณะนี้
จะเกิดขึ้นได้ไหม...ถ้า ยังไม่ถึงเวลา.
.
เพราะฉะนั้น คำว่า "ยังไม่ถึงเวลา"
จะละเอียดลึกซึ้งแค่ไหน............?
.
เช่น ขณะนี้ เราอาจจะบอกว่า ยังไม่ถึงเวลารับประทานอาหาร
แต่ ถึงเวลาของการฟังพระธรรม....ถึงเวลาเห็น ได้ยิน เป็นต้น.
ถ้ามีความเข้าใจอย่างนี้จริง ๆ
เป็น "กัมมสกตาญาณ" ซึ่ง เข้าใจ เรื่องของกรรมจริง ๆ
เป็นความเข้าใจจริง ๆ ว่า
ไม่มีใครที่สามารถบังคับบัญชาอะไรได้เลย.!
และ กรรม ก็เป็นสภาพธรรมที่เป็น นามธรรม
คือ เจตนาเจตสิก ที่มีลักษณะจงใจ ตั้งใจ ขวนขวาย
ที่เป็นกุศลก็มี ที่เป็นอกุศลก็มี.
ขณะที่กุศลกรรม สำเร็จแล้ว
ย่อมเป็นเหตุที่ทำให้เกิดผลที่ดี
เมื่อเหตุดี ผลก็ต้องดี.
แต่ เลือกให้เกิดได้ไหม....ให้เป็นอย่างที่ต้องการ.?
...........เลือกไม่ได้เลย.!
.
เพราะฉะนั้น
ถ้ามีความเข้าใจ "ธรรม"
และ เข้าใจลักษณะของสภาพธรรมต่าง ๆ ที่ "ไม่ใช่เรา"
ก็สามารถที่จะเข้าใจ "กัมมสกตาญาณ" ได้.
ด้วยเหตุนี้ ผู้ที่อบรมเจริญ "ปัญญา"
จึงสามารถที่จะเข้าใจทันที ว่า ความหมายของ "ญาณ"
คือ ปัญญาที่เข้าใจเรื่องของกรรม (กัมมสกตาญาณ)
ว่า เป็นความเข้าใจลักษณะของสภาพธรรมที่กำลังปรากฏ ขณะนี้
ไม่ว่าจะเป็นเห็น ได้ยิน ได้กลิ่น ลิ้มรส กระทบสัมผัสทางกาย.
เป็นความเข้าใจจริง ๆ ว่า
สิ่งที่กำลังปรากฏ ขณะนี้
เป็น สภาพธรรม
ซึ่ง ใครก็ทำให้เกิดขึ้นไม่ได้เลย.!
.
ปัจจัย ที่ทำให้สิ่งที่กำลังปรากฏขณะนี้ ปรากฏได้
นอกจาก "กัมมปัจจัย" ...ก็ยังมี ปัจจัยอื่น ๆ อีก.
.
ความเข้าใจ "ธรรม" จริง ๆ
คือ เมื่อฟัง "ธรรม" แล้ว...ให้ทราบว่า
สภาพธรรมที่มีจริง ที่กำลังปรากฏ ขณะนี้ เป็น "ธรรม"
.
ถึงแม้ว่า...ยังไม่สามารถเข้าใจ
และ เข้าถึงความจริงว่า เป็น "ธรรม"
แต่
เริ่ม เข้าใจ ว่า ถ้าปัญญาเกิด...ปัญญารู้อะไร.!
.
"ปัญญา" รู้สิ่งที่มีจริง ๆ
ที่กำลังปรากฏ ตามปกติ ตามความเป็นจริง ซึ่งก็คือ
สภาพธรรม ที่กำลังเกิดขึ้นและดับไป นั่นเอง.
.
นี่คือ ความละเอียดของ "ธรรม"
ที่พระผู้มีพระภาคฯ ทรงตรัสรู้ และ ทรงแสดงให้เข้าใจ.
.
พระบัญญัติเรื่องการยืนถ่ายปัสสาวะ มีปรากฏในพระวินัยปิฎก เสขิยสิกขาบท
พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 943
ปกิณกะ ๓ สิกขาบท
ปาทุกาวรรค สิกขาบทที่ ๑๓
[๘๗๖] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ยืนถ่ายอุจจาระบ้าง
ถ่ายปัสสาวะบ้าง. . .
พระบัญญัติ
๒๑๘. ๗๓. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เราไม่อาพาธ จักไม่
ยินถ่ายอุจจาระ หรือปัสสาวะ.
สิกขาบทวิภังค์
อันภิกษุผู้ยืนอยู่ มิใช่ผู้อาพาธ ไม่พึงถ่ายอุจจาระ หรือถ่ายปัสสาวะ
ภิกษุใดอาศัยความไม่เอื้อเฟื้อมิใช่ผู้อาพาธ ยืนถ่ายอุจจาระก็ดี ยืนถ่ายปัสสาวะ
ก็ดี ต้องอาบัติทุกกฏ.........
.... ๒๑๙. ๗๔. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เราไม่อาพาธ จักไม่
ถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะ หรือบ้วนเขฬะ บนของสดเขียว....
.... ๗๕. ก. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เราจักไม่ถ่ายอุจจาระ
ปัสสาวะ หรือบ้วนเขฬะ ในน้ำ....
วันนี้เอาบุญมาฝากได้รวมพระธาตุหลายสัณฐานเพื่อที่จะไปประดิษฐาน ณ สถานปฏิบัติธรรมและตามวัดต่างๆ รวมกว่า 101 แห่ง และวันนี้ได้ถวายสังฆทาน
เจริญวิปัสสนาให้ธรรมะเป็นทาน สวดมนต์ นั่งสมาธิ เดินจงกรม กำหนดอิริยาบทย่อย เจริญอนุสติ พุทธานุสติ ธรรมานุสติ สังฆานุสติ ขอให้อนุโมทนาบุญด้วย
|
เข้าสู่ระบบ 
สมัครสมาชิก
FAQ 
