|
"อาหารชรูป"
คือ
รูป ที่เกิดจาก "โอชารูป ใน กพฬิงการาหาร"
ได้แก่ อาหาร เป็นคำ ๆ ที่กลืนกินเข้าไป นั้น
มี ๒ กลาป.
อาหารชกลาป นี้
เกิดได้ เฉพาะภายในร่างกาย ของ สัตว์ บุคคล เท่านั้น.!
อหารชกลาป ๒ กลาป.
คือ
๑. สุทธัฏฐกกลาป.
มี อวินิพโภครูป ๘ เท่านั้น
ไม่มี รูปอื่น ๆ เกิดร่วมด้วยเลย.
.
๒. ลหุตาทิเอกาทสกกลาป.
คือ
กลุ่มของ วิการรูป..........
ซึ่งมีรูป รวมกัน ๑๑ รูป
ได้แก่ อวินิพโภครูป ๘
วิการรูป ๓
นอกจาก "จิต" และ "อุตุ"
จะเป็น "สมุฏฐานให้เกิดวิการรูป ๓" แล้ว.
"อาหาร"
ก็เป็น อีก "สมุฏฐาน" หนึ่ง
ที่ทำให้เกิด วิการรูป ๓.
ถ้ามีเพียง วิการรูป ที่เกิดจาก อุตุ เท่านั้น
แต่ ขาด "อาหาร"
เช่น แม้อากาศดี แต่ขาดอาหาร
วิการรูป ๓ ก็ "ไม่มีกำลัง" พอ
ที่จะเคลื่อนไหวได้ อย่างสะดวก รวดเร็ว.
อาหารชรูป อาศัยการแผ่ซ่าน
ของ โอชา ในอาหารที่กลืนกินเข้าไปนั้น เป็นสมุฏฐาน เมื่อใด
เมื่อนั้น วิการรูป ๓ ก็เกิดขึ้น
ใน ฐิติขณะ ของ โอชารูป ซึ่ง เป็นสมุฏฐาน นั้น.
รูป แต่ละ รูป
เกิดจาก สมุฏฐานใด สมุฏฐานหนึ่ง
ใน ๔ สมุฏฐาน
ดังนี้ คือ
.
"อวินิพโภครูป ๘ "
เกิดได้ จาก "สมุฏฐาน ๔ "
คือ
บางกลาป มี กรรม เป็น สมุฏฐาน.
บางกลาป มี จิต เป็น สมุฏฐาน.
บางกลาป มี อุตุ เป็น สมุฏฐาน.
บางกลาป มี อาหาร เป็น สมุฏฐาน.
.
"ปสาทรูป ๕ "
เกิดจาก กรรม เป็น สมุฏฐาน เท่านั้น.
.
"ภาวรูป ๒ "
เกิดจาก กรรม เป็น สมุฏฐาน เท่านั้น.
.
"หทยรูป ๑ "
เกิดจาก กรรม เป็น สมุฏฐาน เท่านั้น.
.
"ชีวิตินทริยรูป ๑ "
เกิดจาก กรรม เป็น สมุฏฐาน เท่านั้น.
.
"วิการรูป ๓ "
เกิดจาก สมุฏฐาน ๓
คือ
บางกลาป เกิดจาก จิต เป็น สมุฏฐาน.
บางกลาป เกิดจาก อุตุ เป็น สมุฏฐาน.
บางกลาป เกิดจาก อาหาร เป็น สมุฏฐาน.
.
"วิญญัติรูป ๒ "
เกิดจาก จิต เป็น สมุฏฐาน เท่านั้น.
.
"สัททรูป ๑ "
เกิดจาก สมุฏฐาน ๒
คือ
บางกลาป เกิดจาก จิต เป็น สมุฏฐาน.
บางกลาป เกิดจาก อุตุ เป็น สมุฏฐาน.
.
"ปริจเฉทรูป ๑ "
เกิดจาก สมุฏฐาน ๔
คือ
เกิดจาก กรรม เป็น สมุฏฐาน
เมื่อ คั่น ระหว่างกลาป...ที่เกิดจาก กรรม เป็นสมุฏฐาน.
เกิดจาก จิต เป็น สมุฏฐาน
เมื่อ คั่น ระหว่างกลาป......ที่เกิดจาก จิต เป็นสมุฏฐาน.
เกิดจาก อุตุ เป็น สมุฏฐาน
เมื่อ คั่น ระหว่างกลาป.....ที่เกิดจาก อุตุ เป็น สมุฏฐาน.
เกิดจาก อาหาร เป็น สมุฏฐาน
เมื่อ คั่น ระหว่างกลาป...ที่เกิดจาก อาหาร เป็น สมุฏฐาน.
.
"ลักขณรูป ๔ "
ไม่เกิดจาก สมุฏฐาน ใด ๆ เลย.!
เพราะ เป็นเพียง
ลักษณะ อาการ ของ สภาวรูป ๑๘ รูป.
รูป ๒๘ รูป
จำแนกได้ หลายนัย ดังนี้ คือ
.
สภาวรูป ๒๘
คือ
"รูป" ที่มี "ลักษณะเฉพาะของตน"
ได้แก่
อวินิพโภครูป...........๘
ปสาทรูป..................๕
ภาวรูป.....................๒
หทยรูป....................๑
ชีวิตินทริยรูป............๑
สัททรูป.....................๑
รวม ๑๘ รูป.
.
อสภาวรูป ๑๐
คือ
"รูป" ที่ "ไม่มีลักษณะเฉพาะอีกต่างหาก"
ได้แก่
วิการรูป..............๓
วิญญัติรูป...........๒
ปริจเฉทรูป.........๑
ลักขณรูป..........๔
.
อัชฌัตติกรูป ๕
คือ
"รูปภายใน"
ได้แก่
ปสาทรูป ๕
.
พาหิรรูป ๒๓
คือ
"รูปภายนอก"
ได้แก่
รูปที่เหลือ ๒๓ รูป
.
วัตถุรูป ๖
คือ
"รูป" ซึ่ง "เป็นที่เกิดของจิต"
ได้แก่
ปสาทรูป ๕
หทยรูป ๑
.
อวัตถุรูป ๒๒
ได้แก่ รูป ที่เหลือ ๒๒ รูป
.
ทวารรูป ๗
คือ
"รูป" ซึ่งเป็น "ทางรับอารมณ์"
ได้แก่
ปสาทรูป ๕
และ
"รูป" ซึ่งเป็น "ทางของกายกรรม และ วจีกรรม"
คือ
กายวิญญัติรูป ๑
วจีวิญญัติรูป ๑
.
อทวารรูป ๒๑
ได้แก่ รูป ที่เหลือ ๒๑ รูป
.
อินทริยรูป ๘
คือ
"รูป" ที่เป็นใหญ่ในกิจการงานเฉพาะของตน ๘ รูป
ได้แก่
ปสาทรูป...........๕
ภาวรูป..............๒
ชีวิตินทริยรูป....๑
.
อนินทริยรูป ๒๐
ได้แก่
รูป ที่เหลือ ๒๐ รูป
.
โอฬาริกรูป ๑๒
คือ
"รูปหยาบ" ๑๒ รูป
ได้แก่
วิสยรูป ๗
คือ
( รูป ที่เป็น อารมณ์ ทางตา หู จมูก ลิ้น กาย
คือ สี เสียง กลิ่น รส เย็น-ร้อน อ่อน-แข็ง ตึง-ไหว)
และ
ปสาทรูป ๕
คือ
(จักขุปสาทรูป โสตปสาทรูป ฆานปสาทรูป
ชิวหาปสาทรูป กายปสาทรูป)
.
สุขุมรูป ๑๖
คือ
"รูปละเอียด"
ได้แก่ รูปที่เหลือ ๑๖ รูป
.
สันติเกรูป ๑๒
คือ
"รูปใกล้"
(ใกล้ ต่อการพิจารณารู้ได้)
ได้แก่
ปสาทรูป.......๕
วิสยรูป.........๗
.
ทูเรรูป ๑๖
คือ
"รูปไกล"
(ยาก ต่อการพิจารณาแทงตลอด)
ได้แก่
รูป ที่เหลือ ๑๖ รูป
.
สัปปฏิฆรูป ๑๒
คือ
"รูป ที่กระทบ ได้"
ได้แก่
ปสาทรูป.......๕
วิสยรูป.........๗
.
อัปปฏิฆรูป ๑๖
คือ
"รูป ที่กระทบ ไม่ได้"
ได้แก่
รูปที่เหลือ ๑๖ รูป
.
โคจรัคคาหิกรูป ๕
คือ
"รูป ที่กระทบอารมณ์ ได้"
ได้แก่
ปสาทรูป ๕
.
อโคจรัคคาหิกรูป ๒๓
คือ
"รูป ที่กระทบอารมณ์ ไม่ได้"
ได้แก่
รูป ที่เหลือ ๒๓ รูป
.
อวินิพโภครูป ๘
คือ
"รูป ที่แยกกันไม่ได้"
มี ๘ รูป
(มหาภูตรูป ๔ และ อุปาทายรูป ๔)
.
วินิพโภครูป ๒๐
คือ
"รูป ที่แยกกันได้"
ได้แก่
รูป ที่เหลือ ๒๐ รูป
|
เข้าสู่ระบบ 
สมัครสมาชิก
FAQ 
