นวรัตน์ดอทคอม

# ค รู บ า อ า จ า ร ย์
• ผู้ ใ ห้ แ ส ง ส ว่ า ง ท า ง ธ ร ร ม
พระโพธิญาณเถร (หลวงพ่อชา สุภัทฺโท)

'...การประพฤติปฏิบัตินั้น หากถือเอาพระธรรมวินัยเป็นหลักแล้ว ก็ไม่ต้องสงสัยในนิกายทั้งสอง...'
ห ล ว ง พ่ อ ช า . . .
"...ผมหาทางปฏิบัติก็เลยเอาหนังสือวิสุทธิมรรคขึ้นมาอ่าน มีความรู้สึกว่า มันจะไปไม่ไหวเสียแล้ว เนื้อความในสีลานิทเทส สมาธินิทเทส ปัญญานิทเทสนั้น ดูเหมือนไม่ใช่วิสัยมนุษย์ที่จะทำได้ ผมมองเห็นว่ามนุษย์ทั่วโลกนี้มันจะทำตามไม่ได้ครับ มันยาก มันลำบาก มันเหลือวิสัยจริงๆ..."
ห ล ว ง ปู่ มั่ น . . .
"..ท่าน .. ของนี้มันมากก็จริงอยู่ ถ้าเรากำหนดทุกๆสิกขาบทในสีลานิทเทสนั้นนะ มันก็ลำบาก แต่ความจริงแล้ว สีลานิทเทสก็คือสิ่งที่บรรยายออกมาจากใจของคนเรานั่นเอง ถ้าหากว่าเราอบรมจิตของเราให้มีความละอาย มีความกลัวต่อความผิดทั้งหมด เราก็จะเป็นคนที่สำรวมสังวรระวัง เพราะมีความละอายและเกรงกลัวต่อความผิด
เมื่อเป็นอย่างนั้น ก็จะเป็นเหตุให้เราเป็นคนมักน้อยและสติจะกล้าขึ้น จะยืนเดิน นั่งนอนอยู่ที่ไหน มันจะตั้งอกตั้งใจมีสติเต็มเปี่ยมเสมอ ความระวังมันก็เกิดขึ้น อะไรทั้งหมดที่ท่านศึกษาในหนังสือน่ะ มันขึ้นต่อจิตทั้งนั้น ถ้าท่านยังไม่อบรมจิตของท่านให้มีความรู้ มีความสะอาดแล้ว ท่านจะมีความสงสัยอยู่เรื่อยไป ... ดังนั้น ท่านจงรวมธรรมคำสอน
ของพระพุทธเจ้าไว้ที่จิต สำรวมอยู่ที่จิต อะไรที่เกิดขึ้นมา ถ้าสงสัยถ้ายังไม่รู้แจ้งแล้ว อย่าไปทำ .. อย่าไปพูด อย่าไปละเมิดมัน..."

'...ที่ผมได้ความรู้ความฉลาด จนได้มาแบ่งปันพวกท่านทั้งหลายนั้น ก็เพราะผมได้ไปกราบครูบาอาจารย์มั่น ...

....คนตาดี พบดวงไฟก็มองเห็นแสงสว่าง ส่วนคนตาบอด ถึงจะนั่งเฝ้าดวงไฟก็ไม่เห็นอะไร...








1 .คนที่เกิดมามีแต่คนคอยช่วยเหลือ ถือว่าเป็นคนมีบุญ แต่คนที่เกิดมาแล้วได้ช่วยเหลือคนอื่นเป็นคนที่มีบุญมากกว่า”

2. ฝึกให้ตัวเองรู้ทันว่า อะไรๆ ก็ผ่านไปเสมอ ทั้งความสุขและความทุกข์ มันไม่ได้อยู่กับเราจนวันตาย

3. ไม่มีอะไร ที่เราสะสมแล้ว ไม่เป็นภาระ ยกเว้น ความดี

4. การดูว่าใครเป็นคนดีจริงหรือไม่ ดูได้ไม่ยาก ถ้าบุคคลใดมีลักษณะของคนเนรคุณ ไม่รู้บุญคุณของผู้มีพระคุณ และไม่พยายามสนองพระคุณแก่ผู้มีอุปการคุณเสียแล้ว ก็เป็นบรรทัดฐานบ่งบอกได้ชั้นหนึ่งว่า คนเช่นว่านั้นจะมีคุณธรรมชั้นสูงต่อยอดขึ้นไปไม่ได้เลย เพราะแม้แต่คุณธรรมพื้นฐานคือความกตัญญูกตเวที ก็ยังไม่มีรองรับไว้เป็นรากฐานของจิตใจตน

สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก (อัมพร อมฺพโร)







" เมื่อจิตกระทบเข้ากับอารมณ์ภายนอกอย่างไร ก็ให้หยุดอยู่แค่นั้น อย่าไปทะเลาะวิวาทโต้แย้ง อย่าไปเอออวยเห็นดีเห็นงาม ให้จิตได้โอกาสก่อรูปก่อร่างเป็นตุเป็นตะ เป็นเรื่องเป็นราวยืดยาวออกไป

อย่าไปวิพากษ์วิจารณ์ต่อไป อย่าไปใส่ใจอีกต่อไป พอกันเพียงรู้อารมณ์เท่านี้เอง หยุดกันเพียงเท่านี้ ! "

หลวงปู่ดูลย์ อตุโล







#เหยื่อของจิต

"...ในขณะจิตอยู่กับบริกรรมภาวนาให้เขาอยู่ไป
ในขณะใดจิตเขาต้องการคิด ต้องการความรู้ ปล่อยให้
เขาคิดไป เพราะบริกรรมภาวนากับความคิดที่จิตคิดขึ้น
มาเองมีค่าเท่ากัน ถ้าเราบริกรรมภาวนาพุทโธ ๆ ๆ อยู่
เราตั้งใจหาพุทโธมาป้อนให้กับจิต

๑. เราหาพุทโธมาป้อนให้จิต
๒. เราพยายามทำสติกำหนดควบคุมจิตให้นึกอยู่ที่พุทโธ

ลองหลับตามองดูซิ เราจะรู้ทันทีว่าเราทำงานถึง ๒ อย่าง
พร้อมกันไป แต่ถ้าจิตของเราคิดขึ้นมาเอง เพียงแต่เรา
ทำสติกำหนดตามรู้มันไปเท่านั้น ภาระที่จะต้องหาเหยื่อ
มาป้อนให้มันเป็นอันหมดไป เราก็กำหนดจิตรู้อารมณ์จิต
ของเราเพียงอย่างเดียว เราได้ทำหน้าที่เพียงอย่างเดียว
สบายมั้ย! นี่ลองๆ พิจารณาดู..."

#ที่มา หนังสือ กตัญญู กตเวทิตา หน้า ๑๖๑
พระราชสังวรญาณ (หลวงพ่อพุธ ฐานิโย)







..ในชีวิตที่เราได้กระทำความดี ก็ไม่ขาดทุนที่ได้เกิดมา ไม่ว่าเกิดมาในภพไหนชาติใดก็ดี ถ้ายังเวียนว่ายเกิดในวัฏสงสารอยู่ บุญกุศลที่ตนเองได้กระทำมาแล้วก็จะรู้สึกผูกพันจิตใจเรา ให้เรารู้ว่ามีวาสนาอย่างไร จิตบริสุทธิ์อย่างไรบ้าง จิตใจมั่นคงในพระพุทธศาสนาหรือไม่..ให้มองดูซิ..ว่าเราเชื่อมั่นในคุณค่าของพระพุทธศาสนา
..พระธรรมเกิดจากเหตุดับเพราะเหตุ เหตุดีผลก็ดี เหตุไม่ดีผลก็ไม่ดี เราก็เห็นกันอยู่เต็มหน้าเต็มตา ไปที่ไหนก็ดี บ้านไหนเมืองใดก็ดี ถ้าเรารู้จักพินิจพิจารณาดูแล้วก็จะเข้าใจ..

..#โอวาทธรรมหลวงปู่เปลี่ยน ปญฺญาปทีโป..
วัดอรัญญวิเวก ต.อินทขิล อ.แม่แตง จ.เชียงใหม่