ความสุขความสบาย

[รสมน]

#อนาคตก็ดี_ต้องดูเดี๋ยวนี้
"... ถ้าปัจจุบันนี้ดีแล้ว อนาคต.. มัน
ก็ดีไม่ต้องสงสัย ให้พากันหายสงสัย

ถ้าในปัจจบันนี้ไม่ดี อนาคตมันก็ไม่ดี
นี่ใครต้องการสิ่งไม่ดีละ ไม่มีใครส้กคน

เมื่อเป็นเช่นนี้ ต่างคนต่างทำสงบ
มีความเยือกความเย็น ความสุขความสบาย เบิกบาน
จึงได้นามว่า พุทโธ พระพุทธเจ้า นั่นแหละ.. จึงดี ..."

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
#พระอาจารย์ฝั้น_อาจาโร
วัดป่าอุดมสมพร ต.พรรณา อ.พรรณานิคม
จ.สกลนคร (พ.ศ.๒๔๔๒ - ๒๕๒๐)






“..การเป็นพระถ้าใจยังไม่มีความสงบเย็นทางสมาธิธรรมแล้ว อย่าเข้าใจว่าตนจะได้รับความสุขเย็นใจที่ไหนๆเลย แต่จะเจอเอาแต่ความรุ่มร้อนที่แอบแฝงไปกับหัวใจที่ไม่มีความสงบนั้นนั่นแล
จงพากันรีบชำระแก้ไขให้พอเห็นทางเดินของจิตเสียแต่บัดนี้เป็นต้นไป
ใครเพียรใครอาจหาญใครอดทนในการต่อสู้กับกิเลส ตัวฝืนธรรมอยู่ตลอดเวลา
ผู้นั้นจะเจอร่มเงาแห่งความสงบเย็นใจในโลกนี้ ในบัดนี้และในดวงใจนี้ ไม่เนิ่นนานเหมือนการท่องเที่ยวที่เจือไปด้วยสุขด้วยทุกข์อยู่ทุกภพทุกชาติไม่มีวันจบสิ้น
ธรรมทุกบททุกบาทที่ศาสนาสอนไว้ ล้วนเป็นธรรมรรื้อขนสัตว์ผู้เชื่อฟังพระองค์ให้พ้นไปโดยลำดับ จนถึงขั้นธรรมที่ไม่กลับมาหลงโลกที่เคยเกิดตายนี้อีกต่อไป
ท่านผู้ไม่หวังมาเกิดอีก ต้องประมวลโลกทั้งสามภพลงในไตรลักษณ์ที่หมุนไปด้วย อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ตามขั้นหยาบละเอียดของภพชาตินั้นๆด้วยปัญญา
จนปราศจากความสงสัยอุปปาทานที่ว่ายึดๆชนิดแกะไม่ออกนั้นจะถอนตัวออกมาอย่างรวดเร็วจนมองไม่ทันนั่นแล ขอแต่ปัญญาเครื่องตัดสิ่งกดถ่วงให้คมกล้าเถอะ
ไม่มีอะไรจะเป็นเครื่องมือแก้กิเลสทุกประเภทอย่างทันสมัยเหมือนสติปัญญาในสามภพนี้..”

ภูริทตฺตธมฺโมวาท
พระครูวินัยธร (หลวงปู่มั่น ภูริทตฺโต) วัดป่าสุทธาวาส ต.ธาตุเชิงชุม อ.เมือง จ.สกลนคร (พ.ศ.๒๔๑๓-๒๔๙๒)







#กรรม
ผู้เชื่อกรรม ผู้เชื่อผลของกรรม
ผู้เชื่อต่อวิบากของกรรม
ผู้เชื่อต่อพระปัญญาตรัสรู้
ของพระพุทธเจ้าอย่างนี้
ท่านไม่ทำบาปทั้งในที่ลับ
และที่แจ้ง โดยเด็ดขาด

ที่แจ้ง คือ ไม่ทำบาปด้วยกาย
ไม่ทำบาปด้วยวาจา
ที่ลับ ไม่ทำบาปด้วยใจ
เพราะท่านเชื่อต่อกรรม

โอวาทธรรม
#พระอาจารย์จวน_กุลเชฏโฐ







“ภาวนาแล้ว อย่าลืมแผ่บุญกุศล
ให้บิดามารดา เพราะว่าขันธ์ ๕ ที่เราได้มา
ได้ใช้ทำบุญสุนทาน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง
ภาวนาเอาจิตออกจากความมืด ได้ชื่อว่า
เป็นหนี้บุญคุณมหาศาล ท่านไม่มีโอกาสมานั่ง
ภาวนาอย่างเรานี้หรอก เราเป็นผู้มีบุญมาก
แล้ว เราก็แผ่ส่วนกุศลไป และ ได้มีโอกาส
สนองคุณพ่อแม่ทุกๆ วัน ได้ชื่อว่าเป็นผู้มี
ความกตัญญู เป็นผู้เจริญ” ...
...
หลวงปู่บุญฤทธิ์ ปัณฑิโต ที่พักสงฆ์สวนทิพย์
ต.บางพูด อ.ปากเกร็ด จ.นนทบุรี




ความสุขของกามสุขนั้น มันเป็นความสุข แบบยาขมเคลือบน้ำตาล เวลาอมเข้าไปใหม่ๆ ก็หวาน แต่พอน้ำตาลที่เคลือบอยู่หมดไปก็เจอแต่ความขมขื่น ความสุขของทางโลกมันก็เป็นอย่างนั้น

โอวาทธรรม พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต






ในการจัดการกับกิเลส เครื่องมือที่ขาดไม่ได้
ที่สําคัญที่สุดนั่นก็คือสติ ขาดสติ สติยังอ่อน
ไม่มีวัน ไม่มีทาง ไม่มีหวังเลยว่าจะจัดการกับ
กิเลสได้ การเจริญสติกับลมหายใจ มองใน
บริบทของการดับทุกข์เห็นความสําคัญ
เห็นว่าการเจริญสติ รู้ลมหายใจเข้า รู้ลม
หายใจออก คือการสร้างเหตุสร้างปัจจัย
ของการดับทุกข์โดยสิ้นเชิง

๒๕๐๐ กว่าปีที่ผ่านมา พระอริยเจ้าจํานวน
มากนับไม่ถ้วน ได้พ้นทุกข์ ได้บรรลุธรรม
ด้วยการกําหนดลมหายใจ จึงถือได้ว่าการ
เจริญอานาปานสติคือการเจริญตามรอย
ของพระอริยเจ้าทั้งหลาย เราก็บูชาคุณ
ของท่านด้วยการปฏิบัติตาม ล้มลุก
คลุกคลานไม่เป็นไร ธรรมดา ... ยอม ...
เพราะไม่มีทางอื่น ...
...
พระอาจารย์ชยสาโร
นำสมาธิภาวนา บ้านบุญวันอาทิตย์
วันที่ ๑๘ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๗
ณ บ้านบุญ ปากช่อง นครราชสีมา




#การเกิดเป็นมนุษย์นั้นเกิดยาก
"...ถ้าเกิดไม่ถูกช่องถูกทาง กลายเป็นสัตว์เดรัจฉานไปมีจำนวนไม่น้อย สัตว์เดรัจฉานทุกประเภทและทุกๆตัว เราอย่าเข้าใจว่าเขาไม่ได้เคยเป็นมนุษย์ และผู้เป็นมนุษย์ทุกชาติทุกภพ ก็อย่าเข้าใจว่าตนไม่เคยเป็นสัตว์ เพราะเหตุว่าเรื่องของกรรม ไม่ว่าสัตว์ไม่ว่ามนุษย์มีได้ด้วยกันทั้งนั้น เมื่อคำว่ากรรม เป็นของมีอยู่กับมนุษย์และสัตว์แล้ว กรรมชั่วกรรมดี ต้องมีอยู่กับมนุษย์และสัตว์ได้เหมือนกัน เมื่อกรรมดีกับกรรมชั่วมีอยู่ในมนุษย์และสัตว์ได้ สัตว์กับมนุษย์จึงมีทางที่จะแปรสภาพภพชาติของตนให้เป็นไปต่างๆได้

เพราะฉะนั้นพระพุทธเจ้าท่านจึงสอนไม่ให้ประมาทในเรื่องหลักของกรรม ที่จะเป็นแนวทางให้ไปสู่สถานที่และกำเนิดต่างๆ ผู้ที่ตกอยู่ในความอับจนข้นแค้น ทั้งๆที่เป็นมนุษย์อยู่ก็ดี ผู้ที่ได้หลวมตัวลงไปในกำเนิดอันต่ำเป็นสัตว์เดรัจฉานก็ดี และผู้ที่ได้พรากลงไปในภูมิอันต่ำยิ่งกว่าสัตว์เดรัจฉานก็ดี และผู้ที่มีกำเนิดอันสมบูรณ์ในความเป็นมนุษย์ พร้อมกับอำนาจวาสนา มีความรู้ความฉลาดและสมบัติเงินทอง เป็นเครื่องเพิ่มเกียรติของมนุษย์ก็ดี และผู้จะเป็นศาสดาของโลก เช่น พระสิทธัตถะราชกุมารก็ดี ผู้เป็นสาวกอรหันต์ของพระพุทธเจ้าก็ดี ทั้งนี้ล้วนแล้วตั้งแต่เป็นผลของกรรม ที่ต่อเนื่องมาจากหลักแห่งเหตุที่ดีชั่ว ซึ่งตนได้สั่งสมไว้แล้วทุกๆภพ แต่ตนไม่สามารถจะทราบในหลักเหตุที่ตนทำไว้มากน้อย ในภพในชาตินั้นๆเท่านั้น

ดังนั้นที่พระพุทธเจ้าท่านทรงสั่งสอนเสมอว่า สัตว์ผู้ข้องอยู่ในภพในชาติหรือในความเป็น ของตน ท่านทรงหมายถึงเรื่องความเป็นมาของตนทั้งนั้น แต่ละรายๆไม่ทราบร่องรอยความเป็นมาผ่านมาของตน ทั้งที่เป็นฝ่ายดีและชั่ว จึงเป็นเหตุให้มีความสงสัยในความเป็นมาของตน และความเป็นไปความเป็นอยู่ของตน ไม่มีใครจะสามารถตัดสินลงได้ตามหลักความจริงที่เป็นมาของตน เช่นพวกเราทั้งหลาย ได้ก้าวเข้ามาสู่ความเป็นมนุษย์ ณ บัดนี้ด้วยกันทุกราย ก็ไม่มีโอกาสจะทราบได้ว่าได้ก้าวมาจากกำเนิดใด จึงได้ปรากฏตนเองในอัตภาพมนุษย์เช่นนี้

และเมื่อก้าวจากอัตภาพแห่งความเป็นมนุษย์นี้แล้ว จะไปสู่กำเนิดใดอีกไม่มีใครสามารถจะทราบได้
เพราะหลักของกรรมที่เป็นเครื่องฝังอยู่ภายในจิตใจ อันเป็นตัวเหตุแห่งกรรมนั้น เป็นสิ่งที่ซับซ้อนมากมาย จนเจ้าตัวไม่สามารถจะทราบได้ ในความสั่งสมในกรรมของตนเอง ท่านเรียกว่า หลักลึกลับแห่งวัฎฎะ ได้แก่หลักความหมุนเวียนของใจที่เป็นไปอยู่ทั้งวันทั้งคืน ตลอดภพตลอดชาติ ตลอดกัปป์ตลอดกัลป์ เป็นไปจากใจดวงนี้ทั้งนั้น..."

พระธรรมเทศนา โดย
หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน
แสดงธรรมเมื่อวันที่ ๑๔ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๐๗
ณ วัดป่าบ้นตาด อ.เมือง จ.อุดรธานี






ต้องฝึกตน

คนเรานั้นมีชีวิตที่เจริญงอกงามได้
ก็ต้องมีการฝึกตน คนไหนไม่ฝึกตน
ก็เจริญยาก คนที่เจริญจะเอาอะไรต่ออะไร
มาเป็นเครื่องฝึกตนหมด เจอสถานการณ์ใหม่
เจออะไรใหม่ๆ มองว่าจะได้โอกาสฝึกตน
เจอทุกข์เจอปัญหา ก็คือแบบฝึกหัด
ในการฝึกตัวเองนั่นเอง ...
...
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตโต)





'แสงส่องใจ อาสาฬหบูชา ๒๕๕๐'
...
“อำนาจใจเป็นใหญ่ได้ทุกยุคทุกสมัย
แต่ความยิ่งใหญ่มหัศจรรย์ของอำนาจใจ
ต้องสำคัญที่ความดีความไม่ดี ใจจะไม่มี
อำนาจตามลำพัง อำนาจความดีจะทำให้
ใจดี และใจที่ดีจะให้เกิดผลสำเร็จที่ดี
อำนาจความไม่ดี จะทำให้ใจไม่ดี
และใจที่ไม่ดี จะให้เกิดผลสำเร็จที่ไม่ดี
ทุกสิ่งสำเร็จด้วยใจเป็นไปเช่นนี้
ไม่มีเป็นไปอย่างอื่น” ...
...
สมเด็จพระสังฆราชเจ้า
กรมหลวงวชิรญาณสังวร




“กรรม”

ทำใจให้เย็น ให้สงบ ให้สบาย ให้เป็นอุเบกขา ไม่ว่าอะไรจะมาสัมผัสมากระทบ จะไม่สร้างความเดือดร้อนให้กับใจได้เลย อย่างนี้แหละจึงจะวิเศษ ถ้ายังถูกกระทบอยู่ ควรพยายามแก้ไข อะไรที่ทำให้วุ่นวายใจ กังวลใจ ต้องแก้ให้ได้ แก้ด้วยปัญญา เพราะปัญหาเกิดจากการขาดปัญญา หรือความหลงนี่เอง มองไม่เห็นว่าสิ่งที่ไปหลงไปกังวล ก็เป็นแค่ดินน้ำลมไฟเท่านั้นเอง ต้องเป็นไปตามเรื่องของเขา คือ

๑. เป็นอนิจจัง ไม่เที่ยง ไม่ว่าจะเป็นร่างกายของใคร ก็เหมือนกันทั้งนั้น เดี๋ยวก็ต้องแก่เจ็บตาย

๒. เป็นกรรม เขาไหลไปทางหนึ่ง แต่เราพยายามดึงให้ไหลไปอีกทางหนึ่ง ดึงอย่างไรก็ไม่ไปหรอก จะไหลไปตามทางของเขา เขาถนัดมือซ้าย เราอยากจะให้เขาใช้มือขวา ถ้าถูกบังคับจริงๆเขาก็อาจจะใช้มือขวา พอไม่มีใครบังคับ เขาก็จะกลับไปใช้มือซ้าย เขาชอบสีแดง เราจะให้เขาชอบสีเขียวได้อย่างไร

เรื่องของกรรมเป็นอย่างนี้ ต้องยอมรับ จะได้ไม่ทุกข์ ไม่เช่นนั้นก็จะทุกข์ เขาเป็นอนิจจังทุกขังอนัตตา แต่เราไม่เห็นอนิจจังไม่เห็นอนัตตา อนัตตาก็คือกรรมนี่แหละ การที่เขาเป็นอย่างนั้นเป็นอย่างนี้ ก็เป็นเหมือนอนัตตา เพราะเราไปควบคุมบังคับไม่ได้ อยากให้เขาเป็นอย่างที่เราต้องการไม่ได้ ถ้าไม่เห็นอนิจจัง ไม่เห็นอนัตตา เราก็จะทุกข์ ถ้าเห็นแล้วจะไม่ทุกข์

กำลังใจ ๓๒, กัณฑ์ที่ ๓๓๕
วันที่ ๑ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๐

พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต
วัดญาณสังวรารามฯ จังหวัด ชลบุรี
ณ จุลศาลา เขตห้ามล่าสัตว์ป่าเขาชีโอน




“ . . ไม่ใช่จำปริยัติให้มาก พูดให้คล่อง
เวลาเอาจริงๆ ไม่รู้จะจับอะไรเป็นหลัก

ปัจจุบันธรรม ต้องรู้แจ้งเห็นแจ้ง
ในกายใจของตน

ละวางถอดถอนในปัจจุบัน
มันจึงใช้ได้ . . ”

โอวาทธรรม
-- หลวงปู่แหวน สุจิณโณ











ผู้ประพฤติทุจริต แม้จะพูดว่ารักตนก็ไม่ชื่อว่า
รักตน เพราะตนเองทำความทุกข์ให้แก่ตน
เหมือนอย่างคนเกลียดกันทำให้แก่กัน

ส่วนผู้ประพฤติสุจริต แม้จะไม่พูดว่ารักตน
ก็ชื่อว่ารักตน เพราะตนเองทำความสุขให้
แก่ตนเหมือนอย่างคนที่ชอบกันทำให้แก่กัน

อีกอย่างหนึ่ง คนที่ประพฤติทุจริต
แม้จะมีพลเสนารักษา ก็ไม่ชื่อว่ารักษาตน
เพราะเป็นการรักษาชั้นนอก ไม่ใช่ชั้นใน

ส่วนผู้ประพฤติสุจริต แม้จะไม่มีพลเสนารักษา
ก็ชื่อว่ารักษาตน เพราะเป็นการรักษาชั้นใน
แม้จะไม่มีการรักษาชั้นนอก
...
พระโอวาทภาคพระนิพนธ์
สมเด็จพระสังฆราชเจ้า
กรมหลวงวชิรญาณสังวร



“..การเป็นพระถ้าใจยังไม่มีความสงบเย็นทางสมาธิธรรมแล้ว อย่าเข้าใจว่าตนจะได้รับความสุขเย็นใจที่ไหนๆเลย แต่จะเจอเอาแต่ความรุ่มร้อนที่แอบแฝงไปกับหัวใจที่ไม่มีความสงบนั้นนั่นแล
จงพากันรีบชำระแก้ไขให้พอเห็นทางเดินของจิตเสียแต่บัดนี้เป็นต้นไป
ใครเพียรใครอาจหาญใครอดทนในการต่อสู้กับกิเลส ตัวฝืนธรรมอยู่ตลอดเวลา
ผู้นั้นจะเจอร่มเงาแห่งความสงบเย็นใจในโลกนี้ ในบัดนี้และในดวงใจนี้ ไม่เนิ่นนานเหมือนการท่องเที่ยวที่เจือไปด้วยสุขด้วยทุกข์อยู่ทุกภพทุกชาติไม่มีวันจบสิ้น
ธรรมทุกบททุกบาทที่ศาสนาสอนไว้ ล้วนเป็นธรรมรรื้อขนสัตว์ผู้เชื่อฟังพระองค์ให้พ้นไปโดยลำดับ จนถึงขั้นธรรมที่ไม่กลับมาหลงโลกที่เคยเกิดตายนี้อีกต่อไป
ท่านผู้ไม่หวังมาเกิดอีก ต้องประมวลโลกทั้งสามภพลงในไตรลักษณ์ที่หมุนไปด้วย อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ตามขั้นหยาบละเอียดของภพชาตินั้นๆด้วยปัญญา
จนปราศจากความสงสัยอุปปาทานที่ว่ายึดๆชนิดแกะไม่ออกนั้นจะถอนตัวออกมาอย่างรวดเร็วจนมองไม่ทันนั่นแล ขอแต่ปัญญาเครื่องตัดสิ่งกดถ่วงให้คมกล้าเถอะ
ไม่มีอะไรจะเป็นเครื่องมือแก้กิเลสทุกประเภทอย่างทันสมัยเหมือนสติปัญญาในสามภพนี้..”

ภูริทตฺตธมฺโมวาท
พระครูวินัยธร (หลวงปู่มั่น ภูริทตฺโต) วัดป่าสุทธาวาส ต.ธาตุเชิงชุม อ.เมือง จ.สกลนคร